От «Песаха» до красного яйца: благочинный Любанского церковного округа протоиерей Александр Драгун объяснил смысл пасхальных традиций и границы благочестия

В преддверии Светлого Христова Воскресения наш корреспондент побеседовал с Благочинным Любанского церковного округа протоиереем Александром Драгуном о сути праздника, народных традициях и о том, где заканчивается благочестие и начинаются суеверия.

– Отец Александр, начнем с главного. Пасху называют «праздником праздников». Почему этому дню отводится центральное место в православном календаре, ведь Рождество для многих людей кажется более понятным и близким? 

Действительно, в сознании многих людей самый важный праздник – это день рождения. Но в церковной жизни главным событием стало именно Воскресение Христово. И вот почему. Рождество – это момент, когда Бог приходит в мир, становится человеком. Но если бы этой историей все закончилось, если бы Христос просто родился, прожил жизнь и умер, как миллионы других людей, то никакой бы надежды у нас не было. Апостол Павел прямо говорит: «Если Христос не воскрес, то вера наша тщетна». 

Пасха – это победа над самой смертью. Это доказательство того, что зло и кончина не имеют последнего слова. Поэтому для верующего человека Воскресение – это основание нашей веры, источник той радости, которая преображает все. Христос воскрес – и значит, жизнь победила, и мы тоже воскреснем. 

– Исторически слово «Пасха» пришло к нам из Ветхого Завета. Расскажите, пожалуйста, о связи ветхозаветной и новозаветной Пасхи. 

Да, вы правы. Слово происходит от еврейского «песах», что означает «прошел мимо», «миновал». Это отсылает нас к событиям исхода евреев из египетского рабства. Тогда, чтобы спасти первенцев израильских, Бог повелел принести в жертву ягненка и помазать его кровью косяки дверей. Ангел-губитель «проходил мимо» этих домов, а внутри египетских семей погибали все первенцы. Ягненок стал символом жертвы, искупительной жертвы за людей. В Новом Завете эта история получила новое осмысление. Христос стал тем новым Агнцем, который заклан за грехи всего мира. Его кровь избавляет нас уже не от земного рабства, а от рабства греху и вечной смерти. Поэтому христианская Пасха — это праздник перехода от смерти к жизни, от земли к небу. 

– Пасхе предшествует долгий Великий пост и особенно строгая Страстная седмица. Как современному человеку, который живет в бешеном ритме, найти время, чтобы достойно провести эти дни? 

Господь никого не принуждает. Он лишь призывает: «Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас». Конечно, современный ритм жизни очень сложный, и не каждый может ежедневно выстаивать длинные службы. Но важно другое: наше внутреннее расположение, наше желание побыть с Господом. 

Страстная седмица – это время, когда мы проживаем последние дни земной жизни Спасителя. В этот момент важно выкроить время для молитвы, для чтения Евангелия, для размышлений о своих поступках. 

– Откуда пошел обычай красить яйца и печь куличи? Какой смысл вкладывала в это Церковь? 

Эти традиции имеют глубокий символический смысл. Самая распространенная история связана с Марией Магдалиной. Согласно преданию, она пришла к римскому императору Тиверию с проповедью и поднесла ему в дар простое куриное яйцо – символ зарождающейся жизни. Император усомнился: «Скорее это яйцо покраснеет, чем человек может воскреснуть из мертвых». И на глазах у всех яйцо изменило цвет. С тех пор крашенка стала для нас символом новой жизни, крови Христовой и чуда Воскресения. 

Что касается кулича и пасхи, это символы совсем другой традиции. После Вознесения апостолы, собираясь на трапезу, оставляли центральное место за столом пустым, а перед ним клали хлеб — в знак того, что среди них незримо присутствует Воскресший Учитель. В церкви этот хлеб называется артос. А домашний кулич – это как бы наш семейный артос, символ того, что в доме верующего всегда есть место для Господа. 

– А как быть с многообразием цветов и украшений? Яйца сейчас красят во все цвета радуги, украшают наклейками с иконами. Это допустимо? 

Церковь не устанавливает строгих правил на этот счет, но всегда призывает к благоговению. Красный цвет, конечно, является главным и символическим, он напоминает нам о Царской славе и о крови Спасителя. Другие цвета тоже допустимы — они украшают праздник, радуют глаз. 

– Почему православные на Пасху приветствуют друг друга словами «Христос воскресе!» и отвечают «Воистину воскресе!», а также сколько времени принято так здороваться? 

Этот обычай, который называется «христосование», берет начало от самих апостолов и жен-мироносиц. Именно они первыми узнали благую весть о Воскресении Спасителя и стали возвещать ее всем вокруг. Поэтому, приветствуя друг друга пасхальными словами, мы уподобляемся апостолам, разделяем ту самую пасхальную радость и исповедуем свою веру: Христос действительно победил смерть, и мы надеемся на вечную жизнь. 

Что касается времени, то пасхальное приветствие принято произносить в течение 40 дней — от Пасхи до праздника Вознесения Господня. Это особый период, когда Церковь проживает Пасху как один большой праздник. Однако это уставная традиция, а не строгий запрет.